بمعنى : القربة في كلّ واجب ، وإنّما تدلّ على وجوب عبادة اللّه خالصة عن الشرك وبعبارة أخرى وجوب التوحيد ، كما أوضحنا ذلك في باب النيّة من الفقه - أنّ الآية إنّما تدلّ على اعتبار الاخلاص ، في واجباتهم فان وجبت علينا ، وجب فيها الاخلاص
شرح
بمعنى : القربة في كلّ واجب ) من فروع الدين حتى يكون الأصل في الواجبات الفرعية هو التعبّدية ( وإنّما تدلّ ) الآية ( على وجوب عبادة اللّه خالصة عن الشرك ) باللّه ، وهو معنى التوحيد ، فالآية إذن تدل على أصل من أصول الدين وهو التوحيد في العبادة .
( وبعبارة أخرى ) : الآية تدل على أحد أركان أصول الدين فقط وهو ( وجوب التوحيد ، كما أوضحنا ذلك في باب النيّة من الفقه ) في كتاب الطهارة .
إذن : فليس معنى الآية المباركة هو : أصالة التعبّدية في كل واجب إلّا ما خرج ، ولا وجوب الاخلاص في العبادات ، بل تدل الآية على معنى ثالث وهو : لزوم التوحيد ، فلا يستفاد الاستصحاب من الآية ، وذلك لأن المعنيين الأولين لا دلالة للآية عليهما ، والمعنى الثالث وهو عدم الشرك باللّه فإنه ثابت بالنسبة إلينا ، فلا حاجة إلى الاستصحاب .
الثاني : سلّمنا ان الآية ليست بصدد المعنى الثالث ، لكن نقول : ترتيب المحمول وهو : الاخلاص فرع على إحراز الموضوع وهو : كون الواجب عبادة ، وذلك ( أنّ الآية إنّما تدلّ على اعتبار الاخلاص في واجباتهم ) العبادية ( فان وجبت ) تلك العبادات كالصلاة والصوم والحج والزكاة وما أشبه ذلك ( علينا ، وجب فيها الاخلاص ) علينا أيضا .