الاخبار فنقول : إنّ المطلوب من تلك القاعدة إمّا أن يكون اثبات حدوث المشكوك فيه ، وبقائه مستمرا إلى اليقين بارتفاعه ، وإمّا أن يكون مجرّد حدوثه في الزمان السابق بدون إثباته بعده بأن يراد : اثبات عدالة زيد في يوم الجمعة فقط ،
شرح
الاخبار ) اي : غير أخبار الاستصحاب التي علمت من المصنّف القول بعدم دلالتها على هذه القاعدة ( فنقول : إنّ المطلوب من تلك القاعدة ) اي : قاعدة اليقين أحد ثلاثة معان : -
الأوّل : ( إمّا أن يكون اثبات حدوث المشكوك فيه ، و ) هو عدالة زيد يوم الجمعة على ما في المثال ، واثبات ( بقائه مستمرا إلى اليقين بارتفاعه ) فيكون المطلوب من القاعدة معنيين : اثبات عدالة زيد يوم الجمعة ، واثبات استمرار تلك العدالة إلى يوم السبت ، فإذا علم - مثلا - بعدالة زيد يوم الجمعة وطلّق امامه ، ثم شك في يوم السبت بأنه هل كان عادلا أم لا ؟ فالطلاق في يوم الجمعة صحيح لثبوت العدالة ، كما ويصح الطلاق امامه مرة أخرى في يوم السبت أيضا لاستمرار العدالة .
الثاني : ( وإمّا أن يكون مجرّد حدوثه ) أي : حدوث المشكوك فيه وهو العدالة ( في الزمان السابق بدون إثباته بعده ) وذلك ( بأن يراد : اثبات عدالة زيد في يوم الجمعة فقط ) لا اثبات بقائها إلى يوم السبت ، وإذا كان المطلوب من القاعدة :
اثبات نفس العدالة كان مقتضاه : ثبوت ما للعدالة من لوازم شرعية سابقة كصحة طلاقه أمامه يوم الجمعة ، ولوازم شرعية لا حقة كصحة نذره ووجوب اعطائه كل يوم دينارا للفقير فيما إذا نذر ذلك معلقا على ثبوت عدالة زيد يوم الجمعة فقط لا استمرار عدالته أيضا .