تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصباح الوسائل في مطالب الرسائل — صفحة 313

مساهمون:

ص٣١٣
في معلوم التّاريخ غير مشكوك وكذلك لا ارتياب في نفس الوجود في مجهول التّاريخ لانقلاب العدم أو الوجود غاية الأمر انّ زمان الانقلاب في معلوم التّاريخ معلوم ايض وفي مجهوله غير معلوم قوله ره وامّا وجوده في زمان الآخر فليس مسبوقا بالعدم أقول ان أريد من الوجود الوجود الخاصّ المحمولي وجعل زمان الآخر ظرفا لا قيدا للعدم ففيه ما مرّ من كون هذا الوجود مسبوقا بالعدم الأزليّ وملحوقا بالشك فيه من غير فرق بين ما علم تاريخ أحدهما وما جهل تاريخهما وان أريد من الوجود الوجود الرّبطى واخذ زمان الآخر قيدا للعدم لا ظرفا له ففيه ما مرّ ايض من عدم كونه مسبوقا بالعدم من غير فرق أيضا بين العلم بتاريخ أحدهما أو الجهل بهما قوله ره واثبات تاخّره عن معلوم التّاريخ أقول هذا مبنىّ على زعم كون التأخّر من الأمور الانتزاعيّة والوجودات الغير المستقلّة المعدودة من الوسائط الخفيّة قوله ره فانّهم حكموا بانّ القول قول مدّعى تاخّر الموت أقول المسألة ذات قولين مشهورين أحدهما ما نقله المصنّف ره والآخر ما اختاره جماعة من الاعلام من السّلف والخلف من كون القول قول الورثة مع اليمين لأصالة عدم الإرث وعدم حدوث موجبه ولانّ ارث غيرهم مشروط بالاسلام قبل القسمة ولم يتحقّق والشك في الشّرط شكّ في المشروط وهذا القول اشيع عند المتاخّرين واظهر من الأوّل وإلى هذا القول ذهب العلّامة أعلى اللّه مقامه على ما هو ظاهر اطلاق القواعد قوله ره لكنّ الأنصاف عدم الوثوق بهذا الاطلاق أقول قد ظهر ممّا سبق حصول