تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصباح الوسائل في مطالب الرسائل — صفحة 310

مساهمون:

ص٣١٠
الأصل بانضمام امر آخر معلوم وبين غيره والالتزام بثبوت الموضوع الخارجي باعتبار أحد جزئي مفهومه بالأصل اعتراف بالأصل المثبت انتهى وقد عرفت انّ هذا ليس اثبات الموضوع بل هذا من قبيل اثبات الحكم الشّرعى بعد احراز ذات الموضوع باستصحاب قيده شرطا أو شطرا نعم هنا تقرير آخر وعليه يكون الأصل مثبتا وهو ان يقال انّ الموضوع عبارة عن حدوثه في يوم الجمعة مثلا في المثال المتقدّم لانّ اصالة عدم وجود الشّيء إلى زمان العلم بوجوده فيه لا تثبت حدوثه فيه الّا على القول بالأصل المثبت ويمكن نفى البأس عنه ايض لكون اللّازم الغير الشّرعى على هذا الفرض والتقرير من الأمور الانتزاعيّة والوجودات الغير المستقلّة الّتى تقدّم حجيّة الأصل المثبت فيها لكفاية تنزيل المستصحب فيها من غير حاجة إلى تنزيل جديد بالتّقريب المتقدّم قوله ره ولا يثبت بذلك كريّته يوم الجمعة أقول والوجه في ذلك هو انّ كريّته يوم الجمعة مثل كون يوم الجمعة يوم الوفاة من الأمور واللّوازم المستقلّة الغير المنتزعة فلا يمكن اثباته بالاستصحاب ولو بانضمام المعلوم إلى المستصحب والّا لثبت القتل باستصحاب الحياة بانضمام القدّ نصفين المعلوم بالوجدان قوله ره لانّ التأخّر في نفسه ليس مجرى الاستصحاب أقول التأخّر والتقدّم والتّقارن من حيث انّها نسبة خاصّة بين الحادثين كلّها مخالف للأصل من غير فرق بينها لكن لمّا كان مقتضى الأصل الاقتصار على ترتيب الآثار بالنّسبة إلى الزّمان المتاخّر لانّه قدر المتيقّن من تبدّل الأصل والزّوال المعلوم مفصّلا عبّر عنه باصالة التأخّر ومن ذلك يظهر انّه إذا علم بوجود