أقول اى من نقل الفتاوى والشّهرة وقول اللّغويين مندرجة تحت مسائل أصول الفقه ولا من الأمور المتجدّدة ولا من الأمور الّتى يندر معرفتها قوله ره بقول مطلق أقول يعنى انّ ادلّة حجّية الخبر الواحد تشمل الأمور المذكورة باطلاقها قوله ره وما اقتضى كفاية الظنّ أقول المراد منه هو دليل الانسداد المقتضى لكفاية الظنّ فيما لا بدّ من معرفته قوله ره على المسامحة فيه أقول يعنى بنى على المسامحة في ناقل الأمور المذكورة بل في ناقل الاجماع بما لا يتسامح في ناقل الخبر الواحد والكاشف عن ذلك عدم اشتراط الضّبط والتّذكية بعدلين في ناقل الأمور المذكورة بخلاف ناقل خبر الواحد والعجب عن بعض الأفاضل حيث قرّب المسامحة بعكس المقصود قوله ره ويصلح كلامه مؤيّدا أقول فكانّه أشار بهذا إلى ما ذكره القمي ( ره ) في بحث الاجتهاد والتّقليد من انّ المجتهد وان لم يجز له تقليد غيره وإن كان اعلم الّا انّه يجوز له الرّجوع إلى طرق استدلال بل إلى فتواه كي يكون اجتهاده معينا له في اجتهاده لانّه إذا صادف اجتهاده برأي الأعلم فقد يطمئنّ باجتهاده فيصير موافقة الأعلم من جملة المؤيّدات لاجتهاده قوله ره ولو بوسائط أقول اى ولو كان النقل بوسائط أو رجوع الدّليل الظنّى إلى العلمي بوسائط كالاجماع نفسه لانّه يكون مشمولا للادلّة بعد كونه خبرا أقول أو النّقل قوله كان يكون النّاقل واحدا مع نقله الاجماع في كتب عديدة قوله ره والّا فلا معنى أقول لانّ غاية ما يستفاد من ادلّة حجيّة الخبر
مصباح الوسائل في مطالب الرسائل — صفحة 100
مساهمون: محمد بن عبد الكريم الموسوي التبريزي
ص١٠٠