التنبيه الثاني : القطع الحاصل من المقدّمات العقليّة 71
وجه تسمية الفرقة المرقومة بالأخباريّ حسب ما أفاد المصنّف رحمه اللّه في مجلس درسه 71
بيان منشأ نزاع الأخباريّ مع الاصوليّ 71
العلماء في سابق الزمان كانوا غير متعرّضين لهذا النزاع 71
ملخّص ما يستفاد من كلماتهم في بيان وجهه 72
لما ذا قيّد المصنّف العنوان ب « غير الضروريّة » ، وجعل المحدّث الأسترآباديّ محلّ الكلام هو العلوم النظريّة ؟ 72
ملخّص ما يرد على الأخباريّين حسب ما أفاده المصنّف رحمه اللّه في الدرس وفي كتابه 72
يورد في المقام إشكال غامض الانحسام 73
الحكمة النظريّة بين ثلاثة أقسام 74
أكثر أبواب المنطق ، ممّا ينتهي إلى مادّة هي قريبة من الإحساس 74
بعض القواعد المذكورة في كتب المنطق ممّا ينتهي إلى مادّة هي بعيدة عن الإحساس 75
اختلاف المشائيّين والاشراقيّين في إثبات الهيولى 75
نقل عبارة المحكيّة عن شرح التهذيب في مقام بيان المسائل المتفرّعة : 76
1 - مسألة الإحباط 76
2 - مسألة إنساء اللّه تعالى نبيّه في الصلاة وحدها 76
3 - مسألة الإرادة 76
4 - مسألة تعيين أوّل الواجبات 76
حول الدليل الثاني للأخباريّين 88
حول الأخبار الدالّة على مدخليّة توسّط تبليغ الحجّة 88
التنبيه الثالث : قطع القطّاع لم يتعرّض من الفقهاء لعنوان هذه المسألة عدا ما عن الشيخ جعفر رحمه اللّه 89
ربما يقع في بعض الأوهام إشكال شكيل في المقام 89
ملخّص ما يرد على كلام كاشف الغطاء رحمه اللّه 90
قلائد الفرائد — صفحة 698
مساهمون: الشيخ غلامرضا القمي ( حاج آخوند )
ص٦٩٨