شرح
لم يروهما محمّد بن الوليد ، وكان يقول : هما موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن عبد اللّه بن سدير . وكان يقول : وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني . وعن الصدوق : ولا أفتي بما ينفرد به السكوني ، مع أنّه صاحب الأصل . وقد تقدّم أنّ علي بن أبي حمزة له أصل ، وقال الكشّي : قال محمد : قال أبو الحسن عليّ بن حسن بن فضّال : عليّ بن أبي حمزة كذّاب متّهم . وفي أحمد بن عمر الحلّال : ثقة رديء الأصل . وفي الحسن بن صالح بن حيّ : أنّ له أصلا . وقال الشيخ في التهذيب : والحسن بن صالح زيدي بتري ، متروك العمل بما يختصّ بروايته . وفي إسحاق بن محمّد البصري ، عن العيّاشي سألته كتابا أنسخه ، فأخرج إليّ كتابا من أحاديث المفضّل في التفويض فلم أرغب فيه ، فأخرج إليّ أحاديث منتخبة من الثقات .
والمفضّل بن عمر يروي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، قال النجاشي :
كوفيّ فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به . وعن الغضائري : ضعيف متهافت ، لا يجوز أن يكتب حديثه . وقيل : والظاهر أنّه صاحب الأصل . وفي مياح قال النجاشي : ضعيف جدّا ، له كتاب يعرف برسالة مياح . وفي الخلاصة :
روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . وعن النجاشي في صالح بن الأحول : كوفي له كتاب مختلف رواياته . وعن النجاشي في ترجمة ابن أبي عمير بعد ذكر تلف كتبه : وأمّا نوادره فهي كثيرة مختلف باختلاف الرواة . وعنه أيضا : محمد بن عذافر ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وأبي الحسن عليه السّلام ، وعمّر إلى أيام الرضا عليه السّلام ، وله كتاب تختلف الرواة فيه . وعنه أيضا : الحسن بن جهم ثقة روى عن أبي الحسن بن موسى والرضا عليهما السّلام ، وله كتاب تختلف الرواة فيه . وعنه أيضا : الحسن بن صالح الأحول كوفي له كتاب تختلف رواياته . وعنه أيضا : الحسن بن علوان الكلبي كوفيّ عامي ، وأخوه الحسين يكنّى أبا محمّد ثقة ، رويا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وليس للحسن كتاب ، وللحسين كتاب مختلف رواياته .
وقد قيل في كثير من الرواة ممّن عاشر الأئمّة عليهم السّلام أو من غيرهم : إنّه كذّاب أو