[ الأقل والأكثر الارتباطيان ]
[ اما العقل : ]
اما العقل قوله - قدس سره - :
. . . إذ الموجود في المقام علم تفصيلي ، وهو وجوب الأقل ، بمعنى ترتب العقاب على تركه
لا يخفى : أن هذه المسألة من أهم المسائل الأصولية ، وهي معركة الآراء بين الأعلام والأعاظم « قدس سرهم » . والعمدة في جهة البحث أن دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين هل يرجع إلى العلم التفصيلي بالتكليف بالأقل والشك في التكليف بالزائد ، فيكون الشك في التكليف الذي هو مجرى البراءة ؟ أو يكون من باب التكليف المردّد بين المتباينين ، فيكون الشك في المكلّف به الذي هو مجرى الاحتياط والاشتغال ؟ فالنزاع في الحقيقة صغروي .
وما قيل أو يمكن أن يقال في وجه الاحتياط والاشتغال وجوه :
( الأول ) : ما نسب إلى بعض المحققين « قدس سره » « 1 » في حاشيته على المعالم من كون اعتبار الأقل مستقلا بشرط لا وفي ضمن الأكثرية لا بشرط ، ومن المعلوم مباينة الماهية اللا بشرط للماهية بشرط لا ، فيختلف التكليف المتعلّق بها أيضا بالمباينة ، فالوجوب المتعلق بالأقل يكون مردّدا بين الوجوبين ، وفي مثله لا بدّ من الاحتياط .
ولكن لا يخفى : أن اختلاف الماهيتين لا يكون بالذات بل بالاعتبار واللحاظ ، وأما بحسب الذات فيكون بينهما الجامع ، وبملاحظة الذات والجامع إذا كان الأقل متيقّن
هامش
( 1 ) . المعني به هو المحقق الشيخ محمد تقي الاصفهاني شقيق صاحب الفصول ( قدس سرهما ) .