( وثانيهما ) عدم التعقل والادراك بالوجدان اما من جهة ان الامر بالقصر حين الامر بالاتمام فهما متقارنان ومع التقارن كيف يتصور الترتب الذي هو استوانة هذا المسلك واما من جهة ان مبنى هذا المطلب على ما ذكره بعض الاجلة في فصوله هو الواجب التعليقي وهذا القسم من الواجب لم يأت بعد بمقام التعقل انتهى وفي المقام تحقيقات نفيسة تعرض لها في بحر الفوائد فراجع .
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 263
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٢٦٣