- مع عدم قصد ذلك لا يتحقق قصد امتثال الامر المعلوم بالاجمال على كل تقدير بل يكون قصد امتثال الامر على تقدير تعلقه بالمأتى به .
( وهذا ) لا يكفى في تحقق الامتثال مع العلم بالامر لأنه يعتبر في حسن الطاعة والامتثال قصد امتثال الامر المعلوم تعلقه بأحد المحتملين هذا حاصل ما افاده قدس سره في وجه التفصيل في كيفية النية بين الشبهات البدوية والمقرونة بالعلم الاجمالي .
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 336
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٣٣٦