( وان كان المقصود ) وجوب العمل بالاخبار المدونة في ما بأيدينا من الكتب من جهة دعوى العلم الاجمالي بصدور كثير منها فهو راجع إلى التقريب الأول فلا يكون دليلا برأسه في قباله .
[ في نقل كلام صاحب الكفاية ]
( ولكن ذكر صاحب الكفاية رحمه اللّه ) ان الوجه الثالث دليل مستقل ولا يرجع إلى الوجه الأول ولا إلى دليل الانسداد بدعوى ان ملاكه ليس هو العلم الاجمالي بتكاليف واقعية ليرجع إلى دليل الانسداد ولا العلم الاجمالي بصدور جملة من الاخبار عنهم عليهم السّلام ليرجع إلى الوجه الأول بل ملاكه العلم بوجوب الرجوع إلى الروايات مع قطع النظر على العلمين المذكورين فتأمل .