( ومنها ) رواية حنان بن سدير قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام بعثه اللّه يوم القيامة فقيها عالما ولم يعذبه .
( ومنها ) ما في وصية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام وكان فيما أوصى به ان قال له يا علي من حفظ من أمتي أربعين حديثا يطلب بذلك وجه اللّه عزّ وجل والدار الآخرة حشره اللّه يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا الحديث انتهى الطرق المنقولة في الخصال بالنسبة إلى الحديث الشريف وله طرق منقولة في غير الخصال أيضا فراجع .
[ في الفرق بين الخبر المستفيض والمتواتر وان التواتر على اقسام ثلاثة ]
( ثم ) الفرق بين الخبر المستفيض والمتواتر ان الأول هو ما زادت رواته عن ثلاثة والثاني اخبار جماعة يفيد العلم بنفسه كخبر الغدير وشجاعة علي عليه السّلام والتواتر على اقسام ثلاثة .
( الأول ) التواتر اللفظي وهو اتفاق جماعة امتنع اتفاقهم على الكذب عادة على نقل خبر بلفظه كتواتر ألفاظ الكتاب الصادرة عن لسان النبي صلّى اللّه عليه وآله .
( الثاني ) التواتر المعنوي وهو اتفاقهم على نقل مضمون واحد مع الاختلاف في الالفاظ سواء كانت دلالة الالفاظ على المضمون بالمطابقة أو بالتضمن أو بالالتزام أو بالاختلاف كالاخبار الحاكية لحالات أمير المؤمنين عليه السّلام في الحروب وقضاياه مع الابطال فإنها متفقة الدلالة على شجاعته ( ع ) .
( الثالث ) التواتر الاجمالي وهو ورود عدة من الروايات التي يعلم بصدور بعضها مع عدم اشتمالها على مضمون واحد .
( وانكر المحقق ) النائيني رحمه اللّه التواتر الاجمالي بدعوى انا لو وضعنا اليد على كل واحد من تلك الأخبار نراه محتملا للصدق والكذب فلا يكون هناك خبر مقطوع الصدور .
( وفيه ) ان احتمال الصدق والكذب في كل خبر بخصوصه لا ينافي العلم