- لكنه مع عدم المنع يحكم بالحجية ظاهرا عملا بعمومات الآيات والاخبار نعم يمكن المناقشة في بعض الأخبار مثل خطابه تعالى للعقل بك أثيب وبك أعاقب وما يجرى مجراه بقصور دلالته عن الحجية بل غايتها دلالتها على الشرطية لكن هذه المناقشة لا تتأتى في جميعها كما لا يخفى ويؤيد ما ذكر من قبل هؤلاء ما ذكره السيد صدر في شرح الوافية في جملة كلام له في حكم المستقلات العقلية ما لفظه : ان المعلوم هو انه يجب فعل شيء أو تركه أولا يجب إذا حصل الظن أو القطع بوجوبه أو حرمته أو غيرهما من جهة نقل المعصوم عليه السّلام أو فعله أو تقريره لا انه يجب فعله أو تركه أولا يجب مع حصولهما من اى طريق كان هذا ما افاده الشيخ قدس سره في بيان ما ذكره السيد صدر .
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 104
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص١٠٤