ومبالغة الإمام عليه السّلام في هذه الصحيحة بتكرار عدم الاعتناء بالشكّ [ 1 ] ، وتسمية ذلك [ 2 ] في غيرها [ 3 ] بالبناء [ 4 ] على اليقين والاحتياط ، يشعر [ 5 ] بكونه في مقابل العامّة الزاعمين بكون مقتضى البناء على اليقين هو البناء على الأقلّ وضمّ الركعة المشكوكة [ 6 ] .
شرح
وأمّا على ما ذهب إليه العامّة من البناء على الأقلّ والإتيان بركعة متّصلة فلا يوجب اليقين بفراغ الذمّة ؛ لاحتمال الزيادة العمدية في صلاته على تقدير الإتيان بالأربع .
[ 1 ] حيث كرّر عدم الاعتناء بالشكّ سبع مرّات .
[ 2 ] أي تسمية البناء على الأكثر - والإتيان بصلاة الاحتياط بعد التسليم - بالبناء على اليقين والاحتياط .
[ 3 ] أي في غير هذه الصحيحة من الروايات الأخرى الواردة في شكوك الصلاة كموثّقة عمّار ، حيث قال : « إذا شككت فابن على اليقين » « 1 » ، وكرواية قرب الإسناد ، حيث قال : « رجل صلّى ركعتين وشكّ في الثالثة ، قال : يبني على اليقين » « 2 » .
[ 4 ] الجار متعلّق بقوله : « تسمية » أي تسمية البناء على الأكثر - بالبناء على اليقين والاحتياط - في بعض الروايات .
[ 5 ] خبر لقوله : « ومبالغة . . . » أي مبالغة الإمام بالتكرار وتسميته البناء على الأكثر ، والإتيان بصلاة الاحتياط بالبناء على اليقين ، تشعر بكون الإمام عليه السّلام في مقابل العامّة الذين يعتقدون أنّ معنى « ابن علي اليقين » هو البناء على الأقلّ .
[ 6 ] أي يعتقدون بأنّ معنى البناء على الأقلّ هو الإتيان بالركعة المشكوكة متّصلة .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 8 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 2 .
( 2 ) الوسائل : الباب 9 من أبواب الخلل ، الحديث 2 .