شرح
مندرجا تحت عنوان النجاسة ، والآخر تحت عنوان الغصب ، كما إذا علم بنجاسة أحد ما يعين ، أو غصبية الآخر ، فان عنوان المشتبهين وان كان متحدا ، وهو عنوان المائع إلّا انه أحدهما يندرج تحت عنوان موضوع الخطاب الواقعي باعتبار كونه نجسا ، والآخر باعتبار كونه غصبا ، ووجوب الاحتياط في هذا الفرض أشكل من الفرض السابق إذ لا جامع بين موضوع الخطابين المحتملين هنا حتى ينتزع منهما خطاب تفصيلي لعدم تساويهما في الاندراج تحت عنوان واحد يكون موضوعا لخطاب تفصيلي بخلاف الفرض السابق ، فان المشتبهين فيه - كما عرفت - متساويان في الاندراج تحت عنوان واحد ، ومع ذلك كله يمكن انتزاع خطاب تفصيلي هنا أيضا بملاحظة اشتراك عنوان المشتبهين في كونه مائعا ، وهو « اجتنب عن مائع حرام » إلّا ان الجامع الانتزاعي في الفرض السابق أقرب من اعتباره هنا وذلك لوجود جامع بين موضوع الخطابين المحتملين هناك ، وهو عنوان النجاسة ، فان عنوان النجاسة موضوع لكل واحد من قوله : « اجتنب عن الثوب النجس » « والأرض النجسة » بخلاف المقام ، فإنه لا جامع بين موضوع الخطابين المحتملين هنا حتى ينتزع منهما خطاب تفصيلي ، فأي جامع بين عنوان النجاسة ، وعنوان الغصب . نعم ان كل واحد من النجاسة والغصبية على تقدير تحققه في الواقع قد يتصف بعنوان الحرمة فينتزع منهما هنا أيضا خطاب تفصيلي بملاحظة اشتراك عنوان المشتبهين في كونه مائعا ، وهو وجوب