الحقيقية وما نحن فيه وعد على الإطاعة الحكمية وهو ( 1 ) الفعل الذي يعد العبد معه في حكم المطيع ، فهو ( 2 ) من باب وعد الثواب على نية الخير التي يعد معها العبد ( 3 ) في حكم المطيع من ( 4 ) حيث الانقياد ، وأما ما يتوهم ( 5 )
شرح
قوله تعالى :« وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ . . . »وما نحن فيه اى اعطاء الثواب في اخبار من بلغ وعد على الإطاعة الحكمية ، وهو الاحتياط ، وقد عرفت في الجزء الأول من الكتاب في مبحث التجرى أن الإطاعة الحقيقة هي ما تتحقق باتيان الفعل بقصد الامر المعلوم صدوره من المولى ، والإطاعة الحكمية هي ما تتحقق باتيان الفعل باحتمال الامر وبرجاء وجوده في الواقع .
( 1 ) اى الإطاعة الحكمية التي تتحقق باتيان محتمل التكليف عبارة عن الاتيان بالفعل الذي يعد العبد مع الاتيان بالفعل المذكور في حكم المطيع كقراءة الدعاء عند رؤية الهلال فان اتيان العبد له باحتمال كونه مأمورا به يوجب كون العبد في حكم المطيع .
( 2 ) اى وعد الثواب على الإطاعة الحكمية من باب وعد الثواب على نية الخير كما أن ناوي الخير في حكم المطيع والثواب الموعود له وعد الثواب على الإطاعة الحكمية كذلك وعد الثواب في العمل بما بلغ بالخبر الضعيف وعد على الإطاعة الحكمية .
( 3 ) اى يعد العبد مع نية الخير في حكم المطيع .
( 4 ) كلمة من نشوية اى منشأ كون ناوي الخير في حكم المطيع صدق الانقياد على نيته .
( 5 ) ملخص التوهم : ان وعد الثواب يستلزم الاستحباب ، فكما