كانت ( 1 ) مؤكدة لحكم العقل بالاستحقاق ، واما طلب الشارع ( 2 ) لهذا الفعل فإن كان على وجه الارشاد لأجل تحصيل هذا الثواب الموعود ، فهو ( 3 ) لازم للاستحقاق المذكور وهو ( 4 ) عين الامر
شرح
( 1 ) اى كانت اخبار من بلغ الدالة على استحقاق العامل للثواب مؤكدة لحكم العقل الحاكم بان العامل للاحتياط يستحق الثواب .
( 2 ) اى طلب الشارع المستفاد من اخبار من بلغ بمدلولها الالتزامي ان كان لأجل تحصيل الثواب الموعود في أخبار من بلغ .
وهذا جواب عن سؤال مقدر ، وهو ان الاخبار لها دلالتان : المطابقية ، والالتزامية فإنها بمدلولها المطابقي تدل على ثبوت الثواب للعمل بما بلغ بعنوان الاحتياط ، وبمدلوله الالتزامي يدل على طلب الشارع الفعل البالغ بخبر ضعيف فثبت المطلوب .
وملخص جواب : ان طلب الشارع للفعل البالغ لنا بخبر ضعيف اما ارشادي إلى تحصيل الثواب الموعود بسبب اخبار من بلغ فهو عين الامر باحتياط الذي نحن ندعيه ، وان كان امرا مولويا دالا على استحباب ما بلغ فلا مسلم وجوده إذ الحكم بالثواب غير مستلزم لوجود الدليل المولوي الدّال على الاستحباب إذ يمكن ان يكون الثواب الموجود تفضلا منه سبحانه وتعالى لانقياد عبده في مقابله تعالى .
( 3 ) اى الامر على وجه الارشاد لازم لاستحقاق العبد للثواب عند العقل فإذا حكم العقل باستحقاق الثواب على عمل فيلزم على الشارع أن يرشد إلى تحصيله .
( 4 ) اى الامر الارشادى لتحصيل الثواب عين الامر بالاحتياط