التراجيح ( 1 ) الخلاف ( 2 ) في تقديم الخبر الموافق ( 3 ) للأصول على المخالف ( 4 ) ، ونسب تقديم المخالف ( 5 ) وهو المسمى بالناقل إلى أكثر الأصوليين بل إلى جمهورهم ، ومنهم العلامة قدس سره .
وعنونوا أيضا ( 6 ) مسألة تقديم الخبر الدال على الإباحة على الدال على الحظر والخلاف ( 7 ) فيه ونسب تقديم الحاظر على المبيح إلى المشهور ، بل يظهر من المحكى عن بعضهم عدم الخلاف في ذلك ( 8 )
شرح
( 1 ) يأتي ذكره مفصلا في باب التعادل والتراجيح ان شاء اللّه .
( 2 ) مفعول لقوله : عنونوا .
( 3 ) سمى الخبر الموافق للأصل بالمقرر لتثبيته حكم الأصل .
( 4 ) أي على المخالف للأصول .
( 5 ) أي نسب تقديم الخبر المخالف للأصل إلى أكثر الأصوليين بل إلى كثيرهم بحيث كان مخالفتهم قليلا ، وملخص الكلام أن تقديم الخبر المخالف للأصل على الموافق له خلاف ذهب الأكثر إلى تقديمه والباقي على تقديم الخبر الموافق للأصل على مخالفه .
( 6 ) أي عنونوا في باب التعادل والتراجيح أيضا .
( 7 ) أي عنونوا الخلاف في تقديم الخبر الدال على الإباحة على تقديم الخبر الدال على الحرمة .
( 8 ) أي في تقديم الخبر الدال على الحظر على الدال على الإباحة .
وملخص كلامه إلى هنا أن الأصوليين عنونوا في باب التعادل