غوالي اللئالي من مرفوعة ( 1 ) العلامة إلى زرارة عن مولانا أبى جعفر ( ع ) قال : قلت : جعلت فداك يأتي عنكم الخبران ( 2 ) ، أو الحديثان المتعارضان ، فبأيهما نعمل فقال : يا زرارة خذ بما اشتهر بين أصحابك ، واترك الشاذ النادر فقلت : يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان مأثوران ( 3 ) عنكم فقال : خذ بما يقول أعدلهما عندك ، وأوثقهما في نفسك ، فقلت : انهما معا عدليان مرضيان موثقان عندي فقال : انظر ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه ، وخذ بما خالفهم ، فان الحق في خلافهم ، قلت : ربما كانا موافقين لهم ، أو مخالفين فكيف نصنع قال : خذ بما فيه الحائطة لدينك ، واترك ما خالف الاحتياط فقلت : انهما موافقان للاحتياط ( 4 ) أو مخالفان ( 5 ) .
شرح
( 1 ) اى رفع العلامة الخبر المذكور إلى زرارة من دون نقل الوسائط الموجودة بينهما .
( 2 ) الخبر في عرفهم ما قاله الإمام ( ع ) لا بطريق النقل بل انشاء الحكم بنفسه كقول زرارة أن الإمام ( ع ) قال : كذا . والحديث ما قاله اى الإمام ( ع ) بطريق النقل عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله كما اخبر زرارة ان الصادق عليه السلام قال : قال رسول اللّه كذا .
( 3 ) اى منقولان .
( 4 ) موافقة كلا الخبرين للاحتياط غير ممكن وان مثّل صاحب الأوثق لهما بما إذا أخبر أحدهما عن وجوب الظهر ، والآخر عن وجوب الجمعة .
( 5 ) كما إذا أخبر أحدهما عن كراهة فعل ، والآخر عن حرمته