والأدلة المذكورة من الطرفين ( 1 ) جارية هنا . وربما يتوهم ( 2 ) أن الاجمال إذا كان في متعلق الحكم كالغناء ، وشرب الخمر غير غير المسكر ، كان ذلك ( 3 ) داخلا في الشبهة في طريق الحكم ( 4 ) وهو ( 5 ) فاسد .
شرح
اللفظ الدال على الحكم ، أو من جهة المادة اي كان الاجمال من جهة اللفظ الدال على متعلق الحكم ، وسواء كان الاجمال في المعنى اللفظ الموضوع له أو في المراد من اللفظ - هو الحكم في المسألة الأولى كما أن الحكم في المسألة الأولى هي البراءة كذلك هنا أي حكم دوران الامر بين الحرمة وغير الوجوب من جهة اجمال النص كحكم دوران الامر بينها عند فقدان النص .
( 1 ) أي من الأخباريين ، والأصوليين في فقدان النص جارية هنا أيضا .
( 2 ) منشأ التوهم هو أن منشأ الاشتباه فيما كان الاجمال في متعلق الحكم لا في نفسه انما هو عدم المعرفة بالوضع أو بمراد المتكلم ، والأول كالغناء ، والثاني كالخمر وحيث لا يعلم أن المراد منه مطلق الخمر ، أو المسكر منها ويرتفع الاجمال بالرجوع إلى العارف به ، وليس من شأن الشارع رفعه ، كما هو شأن جميع الشبهات الموضوعية .
( 3 ) أي كان الاجمال في متعلق الحكم .
( 4 ) أي في الشبهة الموضوعية .
( 5 ) أي التوهم المذكور فاسد ، وجه الفساد ان المراد من الشبهة الحكمية ما كان بيانه وظيفة الشارع .