السادس : ( 1 ) حكى عن بعض ( 2 ) الأخباريين كلام لا يخلو ايراده عن فائدة ( 3 ) ، وهو أنه هل يجوز ( 4 ) أحد أن يقف ( 5 ) عبد من عباد اللّه تعالى فيقال له بما كنت تعمل في الأحكام الشرعية ، فيقول : كنت أعمل بقول المعصوم واقتفى أثره ( 6 ) ، وما ( 7 ) ثبت من المعلوم فان اشتبه علىّ شئ عملت بالاحتياط أفيزل ( 8 ) قدم
شرح
النجاسة أيضا فان قلنا بأن الميتة عبارة عن عدم المذكى تترتب على أصل عدم التذكية النجاسة وإلّا فلا فان قلنا أن المستفاد من اللغة ان الميتة عبارة عن غير المذكى فلا مناص عن الحكم بالنجاسة ، واما لو قلنا بأنها عبارة عن حيوان مات بغير طريق شرعي ، أو شككنا في معناه فالمرجع أصل الطهارة .
وحيث إن كلمات أهل اللغة مختلفة في معنى الكلمة فلا يحصل الجزم بأحد الطرفين إذ لو كان الميتة امرا وجوديا فاصالة عدم التذكية لا يثبتها ، وكذا لا تفيد هي عند الشك في كونها أمرا وجوديا ، أو عدميا .