بقرينة أخواتها ( 1 ) هو ( 2 ) الموضوع اعني الفعل غير المعلوم كالفعل الذي لا يعلم أنه شرب الخمر أو شرب الخل ، وغير ذلك من الشبهات الموضوعية ، فلا يشمل الحكم غير المعلوم .
مع أن تقدير ( 3 ) المؤاخذة في الرواية لا يلائم عموم الموصول
شرح
- بأن لا يعلم أن شرب هذا المائع مثلا شرب خمر أو شرب ماء - مرفوع حكمه فيكون الحديث مختصا بالشبهة الموضوعية أي بما كان الفعل بنفسه مجهولا لا بحكمه .
( 1 ) أي أخوات ما لا يعلمون - وهي بقية فقرات الحديث - قرينة على أن المراد من الموصول في قوله : « ما لا يعلمون » هو الموضوع لانّ المراد بالموصول في بقية الفقرات هو الفعل الذي لا يطيقون ، والفعل الذي يكرهون عليه ، والفعل الذي يضطرون اليه ، إذ لا معنى لتعلق الاكراه والاضطرار بالحكم لأنه فعل الشارع والاكراه انما يتعلق بفعل المكلف ، فيكون المراد من الموصول في « ما لا يعلمون » أيضا هو الفعل بشهادة السياق وظاهر العطف .