على أن بعث الرسول كناية عن بيان التكليف ، لأنه ( 1 ) يكون به غالبا كما في قولك « لا أبرح من هذا المكان حتى يؤذن المؤذن » كناية عن دخول الوقت ( 2 ) أو عبارة ( 3 ) عن البيان النقلي ، ويخصص العموم بغير المستقلات ، أو يلتزم ( 4 ) بوجوب التأكيد وعدم حسن العقاب الا مع اللطف ( 5 ) بتأييد العقل بالنقل ،
شرح
بوجوب التأكيد » .
( 1 ) أي لان البيان يكون ببعث الرسول غالبا وأما البيان العقلي فقليل جدا .
( 2 ) حيث إن الاذان كناية عن دخول الوقت ، والتعليق بالاذان لغلبة وقوعه عند دخول الوقت .
( 3 ) أي بعث الرسول عبارة عن البيان النقلي إلّا ان هذا العموم يخصص بالمستقلات العقلية أي ما كنا معذبين الناس حتى نبيّن لهم أحكام الدين الا في الموارد التي يكون العقل حاكما فيها ، ومعه لا حاجة إلى البيان النقلي فيكون العذاب متوقفا على أحد الامرين اما البيان النقلي ، أو البيان العقلي وهذه إشارة إلى المقدمة الثانية التي قد سبق ذكرها .
( 4 ) وهذه إشارة إلى المقدمة الثالثة أي يلتزم بأنّ الدليل العقلي لا بد أن يؤكد بالدليل النقلي ، ولا يحسن العقاب بمخالفة حكم العقل وحده إلّا أن يؤيد حكم العقل بالدليل النقلي . وملخص كلامه ان العقل بمجرده وان كان حاكما باستحقاق العقاب إلّا انه لا يكفى في فعليته ، فإنه يحتاج إلى البيان النقلي .
( 5 ) حيث إن تأكد العقل بالشرع لطف واجب على اللّه ، وان