والسهو . والذي يكشف عن ذلك ( 1 ) انه لما كان العمل بالقياس محظورا عندهم في الشريعة لم يعملوا به أصلا . وإذا شذ منهم واحد ( 2 ) عمل به ( 3 ) في بعض المسائل واستعمله « 4 » على وجه المحاجة لخصمه وان لم يكن اعتقاده ردوا ( 5 ) قوله ، وأنكروا عليه ، وتبروا من قوله حتى أنهم يتركون تصانيف من وصفناه ( 6 ) ورواياته لما ( 7 ) كان عاملا بالقياس . فلو كان العمل بالخبر الواحد جرى بذلك المجرى ( 8 ) لوجب فيه ( 9 ) أيضا مثل ذلك ، وقد علمنا
شرح
إذ الاجماعات المتحققة في عصر النبي ، صلى اللّه عليه وآله ، أو الأئمة عليهم السلام ، كان النبي صلى اللّه عليه وآله داخلا فيهم ، وكذا الأئمة داخلون فيهم .
( 1 ) عن قيام الاجماع على حجية الخبر .
( 2 ) كابن جنيد .
( 3 ) أي عمل بالقياس .
( 4 ) أي إذا استعمل القياس واحد من الفرقة نادرا .
( 5 ) جواب لقوله : « وإذا شذ منهم » أي إذا وقع ندرة من الفرقة العمل بالقياس ولو من باب المحاجة ردوا قوله .
( 6 ) اعني به من عمل بالقياس على وجه المحاجة على خصمه ، أي لا يعلمون بكتبهم ورواياتهم .
( 7 ) أي ترك تصانيفهم ورواياتهم انما هو لأجل كونهم عاملين بالقياس .
( 8 ) أي لو كان جاريا مجرى القياس في وضوح بطلان العمل به .
( 9 ) أي لوجب في خبر الواحد أيضا مثل ما جرى في القياس من