خلافه ( 1 ) .
فان قيل : كيف تدعون اجماع الفرقة المحقة على العمل بخبر الواحد ، والمعلوم من حالها ( 2 ) انها لا ترى العمل بخبر الواحد ، كما أن المعلوم انها لا ترى العمل بالقياس . فان جاز ادعاء أحدهما ( 3 ) جاز ادعاء الآخر .
قيل له المعلوم من حالها ( 4 ) الذي لا ينكر انهم لا يرون العمل بخبر الواحد الذي يرويه مخالفوهم في الاعتقاد ويختصون ( 5 ) بطريقه ، فاما ما كان ( 6 ) رواته منهم وطريقه أصحابهم ، فقد بينا ان المعلوم خلاف ذلك ( 7 )
شرح
وضوح بطلان العمل .
( 1 ) أي قد علمنا أن العمل بخبر الواحد ليس مثل العمل بالقياس .
( 2 ) أي من حال الفرقة المحقة ، بمعنى ان العمل بالخبر الواحد والقياس متساويان في نظر الفرقة المحقة في عدم جواز العمل بهما .
( 3 ) أي أن جاز ادعاء العمل بالخبر الواحد جاز ادعاء العمل بالقياس أيضا .
( 4 ) أي من حال الفرقة المحقة .
( 5 ) أي يختص المخالفون بطريق الخبر أي نقل الرواية يختص بطرق أهل السنة .
( 6 ) أي الخبر الذي كان رواته من الشيعة .
( 7 ) أي خلاف ما ذكرتم من أن الفرقة لا تعمل بالخبر الواحد بل هم مجمعون على العمل به .