حق زوجتك ( 1 ) وإذا قرأت الدرس فاحفظه ( 2 ) . قال اللّه سبحانه :
و « إذا قرء القرآن فاستمعوا ( 3 ) له وأنصتوا » « 1 » و « إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها » « 2 » .
شرح
( 1 ) انّ تضييع حق الزوجة عند عدم التزويج سالبة بانتفاء الموضوع .
( 2 ) واما إذا لم تقرأ الدرس فلا تحفظه ليس مفهوما له ، بل هو سالبة بانتفاء الموضوع .
( 3 ) عدم وجوب السماع عند عدم قراءة القرآن انما هو سالبة بانتفاء الموضوع ، كذلك عدم التحية الحسنة عند عدم التحية سالبة بانتفاء الموضوع .
والحاصل انك إذا لاحظت جميع هذه الأمثلة ترى أنّ في جميعها سيق الشرط لبيان ان الشرط مما يتوقف عليه الجزاء عقلا ، وان الشرط موضوع للجزاء عقلا ، وفي أمثال المقام لا ينعقد مفهوم للشرط ، وهذا بخلاف « ان جاءك زيد فأكرمه » فان المجيء ليس مما يتوقف عليه الاكرام عقلا لامكان تحققه عند عدم مجيء زيد أيضا .
[ في شرائط انعقاد المفهوم للشرط ]
توضيح الاشكال على انعقاد المفهوم للشرط وهو انه يعتبر في انعقاد المفهوم للشرط أمور فينتفى المفهوم بانتفاء هذه الأمور . « الأمر الأول » أن لا يتوقف تحقق المشروط على وجود الشرط عقلا بل يمكن أن يفرض وجود المشروط بلا فرض وجود الشرط ، كقوله : « ان جاءك زيد فأكرمه » فان الاكرام لا يتوقف على مجيء زيدهامش
( 1 ) - الأعراف : 204 .
( 2 ) - النساء : 86 .