الزام المكلّف بالاثقل مظنة الريبة لانّه الزام مشقة لم يدع الشرع إليها فيجب طرحها بموجب الخبر والجواب عن الثاني ان نقول البراءة الأصلية مع عدم الدّلالة الناقلة حجّة وإذا كان التقدير تقدير عدم الدّلالة الشرعيّة كان العمل بالأصل أولى وح لا نسلّم اشتغال الذمّة مطلقا بل لا نسلم اشتغالها الّا بما حصل الاتفاق عليه أو اشتغالها بأحد الامرين ويمكن ان يقال قد اجمعنا على الحكم بنجاسة الاناء واختلفنا فيما به يطهر فيجب ان يؤخذ بما حصل الاجماع عليه في الطهارة ليزول ما اجمعنا عليه من النجاسة بما اجمعنا عليه من الحكم بالطّهارة انتهى ولا يخفى ظهور كلام المحقّق ره بملاحظة التفصيل الّذى ذكره والمثال الّذى مثله في وجود القول بالاحتياط في مقامنا من الشبهة الحكميّة الوجوبية مع فقد النصّ إذ المثال صريح في الشبهة الوجوبيّة فلا بدّ ان يكون القول باطلاق وجوب الاحتياط شاملا الشبهة الوجوبيّة ولو كانت ابتدائية والظاهر منه وجود القائل به من الاماميّة ولعل المحقّق أراد به ما يظهر من السيّد قدّس سره والشيخ ره كثيرا من التمسّك بالاحتياط لكن كون مذهبهما ذلك غير معلوم مع قوة احتمال كون ذكر الاحتياط من جهة تأييد الدليل به كما ذكره المحقّق القمّى ره في القوانين قوله مضافا إلى الاجماع المركّب يعنى ان كلّ من قال بوجوب الرّجوع إلى البراءة في الشبهة التحريميّة قال به في الشبهة الوجوبيّة فيكون الاجماع المركب المذكور دليلا خامسا زائدا على الادلّة الأربعة المستدل بها في الشبهة التحريميّة وفي المقام
[ وينبغي التنبيه على أمور ]
[ الأول ]
قوله وان كان المختار جريان أصل البراءة اه لكن بارجاعه إلى الشكّ في التكليف كما أشرنا اليه في اوّل الكتاب وسيجيء أيضا قوله لكنه خارج عن هذه المسألة الاتفاقية بل ادّعى فيه الشهرة على الاحتياط والرّجوع إلى أصل الاشتغال وان كان الحق خلافه وان المشهور على البراءة بل قيل لا خلاف فيها بين الأوائل والأواخر
[ الثاني ]
قوله أولى من الحكم بالعقاب اه لأنه أليق بكرمه ورحمته الّتى سبقت غضبه قوله عند دوران الامر بين الوجوب وغير الاستحباب إذ لو دار الأمر بين الوجوب والاستحباب يقطع بكون الشيء عبادة لوجود الامر المصحّح لها فلا يتطرق الشك في مشروعيّة الاحتياط فيه بخلاف ما لو دار الامر فيه بين الوجوب والإباحة أو بين الوجوب والكراهة قوله العدم يعنى عدم جريان رجحان الاحتياط ومشروعية فقوله العدم فاعل لفعل محذوف بقرينة قوله بعد ذلك ويحتمل الجريان ويمكن ان يكون