أفقه الاوّلين ستة زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وأبو بصير الأسدي وفضيل بن يسار ومحمّد بن مسلم الطّائفى قالوا وافقه الستّة زرارة وقال بعضهم مكان أبى بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري ثم قال تسمية الفقهاء من أصحاب أبى عبد اللّه ع أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستّة الّذين عدّدناهم وسمّيناهم ستّة نفر جميل بن درّاج وعبد اللّه بن مسكان وعبد اللّه بن بكير وحمّاد بن عيسى وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان قالوا وزعم أبو إسحاق الفقيه يعنى ثعلبة بن ميمون انّ أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهو احداث أصحاب أبى عبد اللّه ثم قال بعد ذلك تسمية الفقهاء من أصحاب أبى إبراهيم ع وأبى الحسن الرّضا ع اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر آخر دون الستّة نفر الّذين ذكرناهم في أصحاب أبى عبد اللّه ع منهم يونس بن عبد الرّحمن وصفوان بن يحيى بيّاع السّابرى ومحمّد بن أبي عمير وعبد اللّه بن مغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن ايّوب وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى وافقه هؤلاء يونس بن عبد الرّحمن وصفوان بن يحيى انتهى قال في الوسائل بعد نقل ذلك وذكر أحاديث في حقّ هؤلاء والّذين قبلهم تدلّ على مضمون الإجماع المذكور فعلم من هذه الأحاديث الشريفة دخول المعصوم بل المعصومين عليهم السّلام في هذا الإجماع الشريف المنقول بخبر هذا الثقة الجليل وغيره إلى أن قال وناهيك بهذا الإجماع الشريف الّذى قد ثبت نقله وسنده قرينة قطعيّة على ثبوت كلّ حديث رواه واحد من المذكورين مرسلا أو مسندا عن ثقة أو ضعيف أو مجهول لاطلاق النصّ والإجماع كما ترى والإجماع على صحّة رواية جماعة لا يدلّ على عدم صحّة روايات غيرهم لأنّه اعمّ منه انتهى ما أردنا نقله قوله بمعنى عملهم به سيجيء ما فيه عند ذكر قوله قدّس سره ان الصّحيح عندهم هو المعمول به فانتظر قوله لا القطع بالصّدور مع انّ الإجماع على القطع بالصّدور انّما يفيد لو كان محصّلا اما لو كان منقولا بخبر الواحد مثل الكشي أو غيره فلا يفيد القطع بالصّدور والمفروض هو الثّانى لا الاوّل مع انّه لو كان محصّلا فانّما ينفع في المتفق فيه لا في المختلف فيه وقد سمعت ان بعضهم ذكر مكان أبى بصير الأسدي أبا بصير المرادي وبعضهم مكان الحسن بن محبوب حسن بن علي بن فضّال وغير ذلك من الاختلافات
إيضاح الفرائد — صفحة 408
مساهمون: السيد محمد التنكابني
ص٤٠٨