للطبيعة المقيدة بالارسال والشمول لجميع افرادها ، وبديهي ان التقييد ينافي ذلك .
فالمتحصّل انه على ما نسب إلى المشهور لا بد من التفصيل بين التقييد بالمتصل وبالمنفصل ، والبناء على المجازية في الأول ، دون الثاني .
مقدمات الحكمة
الفصل الثاني : في مقدمات الحكمة .
وقبل بيانها لا بد وان يعلم أن المحمول في القضية :
تارة يكون من قبيل الذات والذاتيات .
وأخرى ، يكون من المعقولات الثانوية من قبيل : الانسان نوع ، والحيوان جنس .
وثالثة ، يكون من غيرهما مما هو قابل للسراية إلى حصص الموضوع وافراده في الخارج :
فإن كان من قبيل الذات والذاتيات ، يستكشف ان المأخوذ هي الطبيعة التي قصر النظر على ذاتها وذاتياتها .
وان كان من المعقولات الثانوية يستكشف انه لوحظت الطبيعة مجردة عن الخصوصيات ، ومأخوذة بنحو بشرط لا في الموضوع .
وان كان المحمول من غير هذين القسمين ، يعلم عدم اخذ الطبيعة من