وهو ما كان في مقام الردع وابطال ما أثبت أولا على المفهوم ، وفي الهامش ، قال إن هذا يتم إذا كان بصدد الردع عنه ثبوتا ، واما إذا كان بصدده اثباتا كما إذا كان مثلا بصدد بيان انه إنما اثبته أولا بوجه لا يصح معه الإثبات اشتباها فلا دلالة له على الحصر .
وفيه : انه وان كان بصدد الردع عنه ثبوتا لما دل على المفهوم والحصر : فان غاية ما يدل عليه حينئذ هو الحصر بالإضافة إلى خصوص ما ذكر أولا أي يدل على عدم ثبوت الحكم له ، واما الحصر بالإضافة إلى غيره فلا يدل عليه ، فالانصاف ان الاضراب باقسامه لا يدل على المفهوم .
تعريف المسند إليه باللام
ومما قيل بأنه يفيد الحصر تعريف المسند إليه باللام ومرادهم به خصوص المبتدأ كما صرح به جماعة ، فتعريف الفاعل باللام كما في جاء الضارب خارج عن محل الكلام .
وكيف كان فملخص القول في المقام انه قد استدل لدلالته على الحصر بوجوه :
الأول : ان اللام للاستغراق فيكون مفاد قولنا القائم زيد ، ان جميع أفراد القائم هو زيد فيدل على الحصر .
وفيه : ان الظاهر ولا أقل من المحتمل كونها للجنس .