« معاذا » « 1 » على قوله : « اجتهد رأيي » « 2 » . ولقوله : « أرايت لو تمضمضت » « 3 » ، وخبر « الخثعميّة » « 4 » ، و « الشركة في السرقة » « 5 » . وعمل الصحابة به شائعا ذائعا بلا نكير ؛ فيكون اجماعا .
قلنا : المراد : الاتّعاظ ؛ كما قال - سبحانه - :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً
« 6 » » . وسوق الآية مانع من حملها على القياس . وجعل الشرعيّات كالعقليّات قياس ؛ مع تضمّن الآية انكاره . وخبر « معاذ » ضعيف ؛ دلالة وسندا . وقد روي امره بالمكاتبة « 7 » . وخبر « المضمضة » تمثيل ؛ وكذا « السرقة » ، و « الخثعميّة » « 8 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله « 9 » : « دين اللّه
هامش
( 1 ) . أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الانصاريّ الخزرجيّ ؛ من الصحابة . ولد سنة 20 قبل الهجرة وتوفّي سنة 18 من الهجرة .
( 2 ) . بحار الأنوار 2 / 310 ح 75 ، وسائل 18 / 34 ب 6 ح 38 ، جامع بيان العلم وفضله 2 / 56 ، سنن أبي داود 3 / 303 ح 3592 ، الجامع الصحيح 3 / 616 ب 3 ح 1327 .
( 3 ) . مسند أحمد 1 / 21 ، 52 ، سنن الدارميّ 2 / 13 ، كنز العمّال 8 / 615 ح 24401 ، جامع بيان العلم وفضله 2 / 66 .
( 4 ) . بحار الأنوار 85 / 316 - 315 ب 89 ، وسائل الشيعة 18 / 34 ب 6 ح 38 ، الموطّأ 1 / 359 ب 30 ح 97 ، سنن أبي داود 2 / 161 ح 1809 ، سنن ابن ماجة 2 / 970 ب 10 ح 2907 ، 971 ح 2909 ، سنن النسائيّ 5 / 117 ، 118 ، 119 ، صحيح مسلم 3 / 147 ب 71 ح 407 ، 408 ، مجمع الزوائد 3 / 285 ، جامع بيان العلم وفضله 2 / 66 .
( 5 ) . اعلام الموقّعين 1 / 163 .
( 6 ) . آل عمران / 13 ، النور / 44 ، النازعات / 26 .
( 7 ) . بحار الأنوار 2 / 311 ح 75 .
( 8 ) . و ، م 1 ، م 2 : الخثعميّة والسرقة .
( 9 ) . م 1 : + وسلم .