الخطاء » « 1 » ، ونحوه « 2 » ممّا تواتر معنى .
وليس السكوتيّ حجّة ؛ لاحتمال التصويب ، والتوقّف ، والتمهّل للنظر ، وخوف الفتنة بالانكار .
وخرق المركّب باطل - عندنا - مطلقا ؛ لمخالفة المعصوم قطعا .
وعندهم « 3 » : ان رفع متّفقا عليه ؛ ك : ردّ البكر مجّانا ، والّا ، ك : الفسخ ببعض الخمسة .
هامش
( 1 ) . لم نعثر على هذه الرواية - بعينها - في مسانيد العامّة ؛ لعلّ شيخنا « البهائيّ » نقلها عن بعض كتب الأصول ؛ ك : « المحصول » وغيره .
( 2 ) . بحار الأنوار 2 / 225 ح 3 ، 5 / 20 ح 30 ، 28 / 104 ، 5 / 68 ح 1 ، سنن أبي داود 4 / 98 ح 4253 ، سنن ابن ماجة 2 / 1303 ب 8 ح 3950 ، الجامع الصحيح 4 / 466 ب 7 ح 2167 .
منتهى الوصول والامل / 53 ، 54 ، المحصول 2 / 37 ، 38 ، 39 ، فواتح الرحموت 2 / 215 ، 216 ، المنخول / 402 ، أصول السرخسيّ 1 / 299 ، الاحكام في أصول الاحكام 1 / 278 ، المحرّر في أصول الفقه 1 / 225 ، 224 ، الفصول في الأصول 2 / 118 : ماراه المسلمون حسنا ، فهو عند اللّه حسن . من فارق الجماعة قدر شبر ، فقد خلع ربقة الاسلام . من سرّه بحبوحة الجنّة ، فليلزم الجماعة . من فارق الجماعة ، مات ميتة الجاهليّة . لا تجتمع امّتي على الضلالة . من اخرج من جماعة قدر شبر فقد خلع ربقة الاسلام عن عنقه . يد اللّه على الجماعة . لم يكن اللّه ليجمع امّتي على الضلالة . سألت ربّي ان لا تجتمع امّتي على الضلالة فأعطيتها .
( 3 ) . منتهى الوصول والامل / 61 ، المحصول 2 / 62 ، الاحكام في أصول الاحكام 1 / 331 .