شرح
ان مات : اي : في ذلك الجزء الّذي ظنّ الموت فيه .
وان بقيا : اي : الوقت والظانّ معا .
ففي العصيان نظر : والاصحّ ، العصيان ؛ كما هو مختار « العلّامة » في « النهاية » « 1 » .
ومن هذا القبيل : من جامع امرأة يظنّ انّها اجنبيّة ، فظهرت زوجته ؛ أو قبّل رجلا يظنّ انّه بريء ، فظهر انّه قابل ابنه .
وهو أداء : اي : الفعل حال « 2 » بقائهما ، أدائهما أداء ؛ لدخوله في حدّه .
والقاضي : اي : مذهب « القاضي الباقلانيّ « 3 » » : انّ الفعل في هذه الصورة قضاء « 4 » .
والظاهر : انّه أراد نيّة القضاء ؛ وهو صعب جدّا .
ما وقته العمر : ك : صلاة الزلزلة .
كذلك : اي : حكمه حكم ما آخر وقته معلوم في « 5 » الاحكام السابقة .
فغير عاص فيهما : اي : فيما وقته العمر وغيره .
وفرق « الحاجبيّ » : حيث جعله عاصيا فيما وقته العمر ؛ دون غيره « 6 » .
تحكّم : وقد « 7 » اطبنا الكلام في هذا المقام في حواشينا « 8 » على شرح « العضديّ » ؛ فمن أراد ، فليقف عليه « 9 » .
هامش
( 1 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 6 / ب ، الورقة 59 / الف .
( 2 ) . و : في صورة .
( 3 ) . ل ، م 1 ، م 2 : - الباقلانيّ .
( 4 ) . منتهى الوصول والامل / 36 ، الاحكام في أصول الاحكام 1 / 150 ، نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 6 / ب .
( 5 ) . و : + جميع .
( 6 ) . منتهى الوصول والامل / 36 .
( 7 ) . م 1 ، م 2 : - : قد .
( 8 ) . مع بذل جهدي - إلى الآن - لم نعثر على نسخة منها .
( 9 ) . م 1 ، م 2 ، : - فمن أراد ، فليقف عليه .