شرح
وتقرير الجواب : انّه - سبحانه « 1 » - نفي التعذيب ؛ لا استحقاقه . فلعلّ حكمته - تعالى - اقتضت وجوب العفو ؛ ما لم يتعاضد العقل والسمع .
وقد يجاب : ب : انّ المراد عدم التعذيب على ما لا يستقلّ العقل بادراك العقل - ك : صوم العيد ؛ مثلا - لكنّ الاوّل أولى .
وامتناع القبيح لصارف : جواب عن قولهم : الحسن والقبح العقليّ « 2 » ينفي اختيار الواجب - تعالى - لانّ أحد الحكمين - ك : التحريم والوجوب ؛ مثلا - إذا كان راجحا في العقل على الآخر ، يكون الحكم بالمرجوح قبيحا ؛ فلا يجوز صدوره عنه - تعالى - فيتعيّن « 3 » عليه الحكم بالراجح ؛ فلا يكون مختارا .
وتقرير الجواب : انّ امتناع الحكم بالمرجوح للصارف - اعني : القبح العقليّ - لا يوجب عدم القدرة عليه ؛ وهذا ظاهر .
هامش
( 1 ) . م 1 ، م 2 : + وتعالى .
( 2 ) . م 2 : - العقليّ .
( 3 ) . د ، و : فتعيّن .