شرح
دون « إبراهيم » : فيه تعرّض ب : « العلّامة » « 1 » و « الحاجبيّ « 2 » » « 3 » حيث استدلّا به « 4 » على وجود المعرّب في القرآن ، باتّفاق النحاة على منع صرف « إبراهيم » للعجمة والعلميّة ؛ لانّ في هذا الدليل نظرا .
فانّه علم : فليس محلّ النزاع ؛ وكلام « الحاجبيّ » يعطي كونه منه « 5 » .
هامش
( 1 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 27 / الف ، تهذيب الوصول إلى علم الأصول / 15 .
( 2 ) . منتهى الوصول والامل / 24 .
( 3 ) . م 1 ، م 2 : بالحاجبيّ والعلّامة .
( 4 ) . م 2 : - به .
( 5 ) . منتهى الوصول والامل / 24 .