تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 686

مساهمون:

ص٦٨٦
الطّريق إلى كتبه ومصنّفاته ثم ذكر الطريق اليه وكذا ذكر الطريق إلى الحسين بن سعيد ثم ذكر الطريق إلى الحسين بن سعيد عن زرعة ثم ذكر الطريق إلى الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب وكذا ذكر الطريق إلى الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد ثم ذكر الطريق إلى الحسين بن سعيد والحسن بن محبوب وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ثم ذكر الطريق إلى نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد ثم ذكر الطريق اليه وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمد بن خالد ثم ذكر الطريق إلى أحمد بن أبي عبد اللّه وهو متحد مع أحمد بن محمد بن خالد كما صرح به بعض الاعلام ويرشد اليه ما صنعه السيّد السّند التفرشي حيث عنون أحمد بن أبي عبد اللّه وقال سيجيء بعنوان أحمد بن محمّد بن خالد ويدلّ عليه ان الشّيخ في الفهرست في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد ذكر ان كنيته أبا عبد اللّه فقد ظهر ان المراد بأحمد بن أبي عبد اللّه المتكرر عن الصّدوق في المشيخة هو أحمد بن محمّد بن خالد وكيف كان ولا يخفى ما في ذلك من التكرار كما هو الحال في غير ذلك مما ذكر إلّا ان يقال إنه يختلف المطلق والمقيد فلا تكرار في ذكر المطلق والمقيد من جهة ذكر الطريق اليهما فلا باس بذكر الطريق إلى الحسين بن سعيد وذكر الطريق إلى الحسين ابن سعيد عن زرعة وكذا ذكر الطريق إلى الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب كما أنه لا تكرار في ذكر الطريق إلى الواحد وغير الواحد كما في الطريق إلى الحسن بن محبوب والطريق إلى الحسين بن سعيد والحسن بن محبوب والطريق إلى الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد وكذا لا تكرار في الطريق إلى شخص والطريق إلى كتبه ومصنّفاته كما في الطريق إلى الحسن بن محبوب والطريق إلى كتبه ومصنّفاته إلّا ان يقال إن الطريق الاوّل لا يتجاوز عن الكتب والمصنّفات فالطريق الثاني يساوى الطريق الاوّل والغرض منه التّعميم لكن يساوى الطريق الاوّل وليس الغرض الاحتراز عن غير الكتب والمصنّفات وكذا الطريق إلى أحمد بن محمّد بن عيسى والطريق إلى نوادره تطرق التكرار في الطريق إلى أحمد بن محمّد غير ثابت لانّه مبنىّ على اتحاد المراد بأحمد بن محمّد ويحتمل الاختلاف بابن عيسى وابن خالد ثم إن الطريق المذكور في مشيخة التهذيبين إلى الصّدوق متحد مع الطريق المذكور إلى محمّد بن الحسن بن الوليد السّادس والسّبعون انّه قد روي الشيخ في التّهذيب في باب الطواف عن موسى بن القاسم عن عبد الرّحمن بن سيابة عن حماد عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلم قال العلامة في المختلف نقلا وفي طريق هذا الحديث ابن سيابة ولا يحضر في الآن خاله ان كان ثقة فالحديث صحيح وذكر في المنتفى انه قد تكثر روايات موسى بن القاسم عن عبد الرحمن