محمّد بن يحيى عن أبيه عن محمّد بن يحيى أحمد بن يحيى وقد حكي المحقّق الشيخ محمد انه ضرب جماعة على ابن يحيى في صدر السّند وزاد وابعد عن أبيه محمّد بن يحيى تطبيقا لسند الاستبصار السند التهذيب من باب الاشتباه بتوهّم اتحاد الاحمد في السّندين مع أن الاستقراء في روايات الشيخ يقتضى بأنه كلما يروى عن أحمد بن محمد بتوسّط الشيخ المفيد فهو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد وكلما يروى عن أحمد بن محمد بتوسّط الحسين بن عبد اللّه وهو الغضائري فهو أحمد بن محمّد بن يحيى وان كان مقتضى ما ذكره الشيخ في طريقه إلى محمد بن الحسن الصفّار شيخوخة أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد للشيخ وللحسين بن عبيد اللّه الخامس والستّون ان الصّدوق ذكر رواية في باب الصّلاة في شهر رمضان وزيف الرواية بان الراوي زرعة عن سماعة وهما واقفيان وذكر في باب احرام الحائض واستحاضة حديثين أحدهما مسند والآخر مرسل فذكر انه لا يعمل بالأخير معللا بالارسال ومقتضى ما ذكر انه كان يعتبر الصّحيح باصطلاح المتأخرين مع أنه خلاف طريقة القدماء وكذا طريقته في الفقيه بل قيل إن الاخبار المودعة في الفقيه أكثرها عن سماعة على أن الشيخ ذكر في المشيخة في الطريق إلى زرعة الصّدوق ولو كان رواية زرعة مردودة فكيف يكون الصّدوق راويا عنه السّادس والستّون ان الشيخ ذكر في طريقه إلى الحسين بن سعيد طريقين أحدهما الشيخ المفيد والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه والآخر أبو الحسن عن أبي جيد عن محمّد بن الحسن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عن أحمد بن محمد وأكثر في الرّواية عن الحسين بن سعيد بتوسّط الشيخ المفيد عن أحمد بن محمّد بن الوليد عن الوليد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان وهذا لا ينافي الطريقين المتقدمين لان الطريقين المتقدمين فيما إذا كان الحسين بن سعيد مبدوا به في السّند واين هذا من كون الحسين بن سعيد خامس رجال السّند من جانب الابتداء إلّا ان يقال إنه لا يختلف مشايخ الإجازة باختلاف المبدو به في السّند نعم يمكن ان يختلف وسائط الرواية ويكون وسائط الرواية فيما كان المبدو به في السّند هو الحسين بن سعيد مثلا غير الوسائط فيما لو كان الحسين بن سعيد غير مندوبة لكن نقول إن الشيخ قد ذكر في الفهرست من الطريق ما زاد على ما ذكره في مشيخة التهذيبين فلا باس يذكر بعض الطرق في المشيخة والرواية بطريق آخر فقط أو مضافا إلى ما ذكره من الطريق هذا
رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 677
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٦٧٧