الاسناد فيثبت في الفرض المذكور كون رجال الطريق المذكور مشايخ الإجازة فيثبت فيما سمعت من كلام الصّدوق كون رجال ما ذكره من الطّريق مشايخ الإجازة ثم إن الإجازة تارة تكون للمحافظة على اليمن والبركة والفوز بفضيلة الشّوكة في النظم في سلسلة أهل العصمة وخزان العلم والحكمة عليهم آلاف السّلم والتحية إلى ساعة القيام وقيام السّاعة لان من انتظم فيها فان بالمرتبة الفاخرة وهذا هو المعروف في أمثال هذه الاعصار انما هي اظهار المجيز هو حصول قوة الاستنباط للمستجيز بالنّسبة إلى الكتب المتواترة وغيرها لكن عمدة الغرض من الإجازة والاستجازة في أمثال هذه الاعصار انما هي اظهار المجيز حصول قوة الاستنباط للمستجيز وأخرى تكون الإجازة للأمن من التحريف والسّقط في المتن والكذب في الاسناد إلى الراوي وهذا كان معروفا بين المتقدمين لكن كان المتعارف النقل بصورة الرواية ومن هذا ان شيخنا البهائي في الأربعين وكذا العلّامة المجلسي في الأربعين والحكيم الصّدر الشيرازي في شرح أصول الكافي قد ذكر مشايخ اجازته بصورة وسائط الرّواية ثم انّ رواة الاخبار وعلمائنا الأخيار كانوا مصرّين ومبالغين في الاستجازة والإجازة من هذا ان أحمد بن محمّد بن عيسى مع كونه نقلا شيخ القميين وفقيههم ومع شدة رئاسته حيث إنه كان يلقى السّلطان غير مدافع شد الرّجال من قم إلى كوفة إلى الحسن بن علىّ بن بنت الياس استجازة الكتاب أبان بن عثمان وكتاب أبان بن عثمان فلمّا اخرجهما له قال له احبّ ان تجيزهما لي فقال ما عجلتك اذهب واكتبهما واسمع من بعد فقال لا آمن الحدثان فقال لو علمت أن هذا الحديث يكون له هذا الطلب لا استكثرت منه فانى أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ يقول كل حدثني جعفر بن محمّد وعن شيخنا المفيد انه استجاز من الصّدوق لما اتى بغداد وهو اعلم منه وأفضل منه وقال في الرّد عليه في بعض رسائله ومن وفق له الرّشد لا يتعرض لما لا يحسنه وعن السيّد المرتضى علم الهدي انه كتب أبو غالب الزراري إجازة لابن بنته وهو في المهد وعن شيخ الطّائفة انه أجاز بنيته جميع مصنّفاته ومصنفات أصحابنا إحداهما زوجة الشيخ مسعود ورام والأخرى امّ ابن إدريس وحكي الشّهيد الثاني في الرّعاية عن الشهيد الاوّل انه استجاز من أكثر مشايخه بالعراق لأولاده الذين ولدوا بالشام قريبا من ولادهم قال وعندي الآن خطوطهم بالإجازة وحكى أيضا انه رأى خطوط جماعة من فضلائنا بالإجازة لأبنائهم عند ولادتهم مع تاريخ ولادتهم منهم السيّد جمال الدّين بن
رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 595
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٥٩٥