تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 431

مساهمون:

ص٤٣١
مفهوم اللقب بناء علي حجية بان كان في مقام بيان المحرّمات واحصائها ثانيها ان يكون متعلّق الحكم مشتملا علي الوصف بمعنى النعت لو قلنا بحجية مفهوم الوصف أو كان الوصف في مقام البيان مع عموم المفهوم وشمول المفهوم هنا لما لو زال الوصف بعد ثبوته بعدم انصراف المفهوم إلى ما خلي عن الوصف ابتداء مثلا لو قيل الخمر المسكر حرام وزال عن الخمر المسكر الاسكار وقلنا بحجية مفهوم الوصف أو كان الوصف في مقام البيان مع القول بعموم المفهوم وشمول المفهوم في المقام لصورة زوال الاسكار فح يحرز الموضوع ولا يتأتى الاستصحاب هذا لو كان الامر من باب زوال الوصف واما لو كان الامر من باب زوال الاسم كما لو صار الخمر خلا فلا مجال لاقتضاء مفهوم الوصف اطراد الحرمة في الخلّ والكافل لمئونة ذلك انما هو مفهوم اللّقب بناء علي حجية أو كونه في مقام البيان واحصاء المحرّمات كما تقدم في باب مفهوم الشّرط ثالثها ان يكون الحكم معلّلا بعلّة لا تجرى في صورة زوال الاسم مع انتفاء العلّة أو صورة زوال العلّة مع بقاء الاسم بناء علي حجية مفهوم العلّة وامّا القول باجمال المفهوم أو عدم شموله لما لو زال عنه العلّة بدعوى الانصراف إلى ما خلى عن العلّة ابتداء فلا مسرح له هنا إذ زوال الحكم بزوال العلّة على القول بالزوال امر عقلي غير متخلف فهاهنا يكفى في احراز المفهوم ثبوت المفهوم للعلّة هذا ما كتبته سابقا والآن أقول انه ان كان ظاهر التعليل انحصار علّة الحكم في جانب العرض فيما علّل به فمقتضاه انتفاء الحكم بانتفاء العلّة مطلقا ولا مجال لدعوى الانصراف إلى ما خلي عن العلّة ابتداء واما لو كان الظاهر انحصار العلّة في جانب الطّول فلا يقتضى انتفاء الحكم بانتفاء العلّة في جانب الطّول مثلا لو قبل الخمر حرام لاسكارها ان كان الظاهر منه انحصار علّة حرمة الخمر في الاسكار مطلقا فمقتضاه انتفاء الحرمة بانتفاء الاسكار ولا مجال لدعوى الانصراف إلى الخمر الغير المسكر ابتداء واما لو كان الظاهر انحصار العلّة فيما عدا ما زال عنه الاسكار من افراد الخمر فلا يقتضى انتفاء الحرمة بانتفاء الاسكار نعم لا يتأتى الاجمال في المقام بعد فرض دلالة الاشتراط على انحصار العلّة وثبوت المفهوم وعلي هذا يجرى الحال في مفهوم الشرط بناء على اتمامه من باب التّعليل نعم بناء علي اتمامه من باب لزوم اللّغو في القيد كما هو المدار في القول باعتباره من باب العقل يتأتى الاجمال وبالجملة فالاوّل