تجري أحكام الصرف كما عليه بناء المتعاملين واللّه العالم .
( مسئلة : 13 ) إذا علم المصلي بعد الفراغ من الظهرين انه صلى بسبع ركعات ولا يعلم أن نقصان الركعة بينهما من أيتهما ولم يصدر منه مناف ، فهل يمكن تصحيح الصلاة باتيان ركعة منفصلة أو يجب عليه اعادتهما ؟
( الجواب ) بسم اللّه الرحمن الرحيم : الظاهر أنه يأتي بركعة يعلم فوتها ويضمها إلى الثانية ثم يسجد سجدتي السهو وتصح الصلاتان ، وذلك لأن نقصان الظهر مجهول لا يعلم به والفراغ عنه معلوم فتجري فيه قاعدة الفراغ فتصح الظهر بالقاعدة وأما العصر فحيث ان الفراغ عنه لم يعلم به لاحتمال فوت الركعة منها فلا تجري فيه قاعدة الفراغ وحيث إنه لم يصدر منه مناف يضم إليها الركعة كما إذا علم بنسيانها بعد الاتيان بالسلام نسيانا وقبل صدور المنافى منه فتصح الصلاتان الأولى بقاعدة الفراغ والثانية باتيان الركعة فينحل العلم الاجمالي المتعلق بفساد الظهر أو بنقصان العصر فيتولد منه العلم بخطاب مردد بين تعلقه بإعادة الظهر أو باتيان الركعة المنسية من العصر فتصح الظهر بالقاعدة والعصر بضم الركعة فينحل العلم الاجمالي بالعلم التفصيلي بصحة الظهر والشك البدوي في نقصان العصر فيتدارك باتيان الركعة ، هذا إذا كان العلم بفوت الركعة ناشئا عن تركها نسيانا وأما لو كان منشؤه غير النسيان فالأحوط إعادة الصلاتين واللّه العالم .
جمال الموسوي الكلبايكاني
( مسئلة : 14 ) هل الغسالة طاهرة أو نجسة أو معفو عنها ؟
( الجواب ) بسم اللّه الرحمن الرحيم : الظاهر أن الغسالة الغير المزيلة للعين بعد البناء على انفعال ماء القليل بملاقات النجاسة أو المتنجس وبعد البناء على منجسية المتنجس نجسه ، لأنها ماء لاقى المحل المتنجس ولو كان الماء واردا لما بنينا في محله من عدم الفرق في ماء القليل بين الوارد والمورود ، نعم استثنى منها