الخروج عن ملكه فهو كالعدم فليس رجوعا وفسخا ، وبالجملة هل فاسخية البيع يكون متوقفا على صحته شراء أولا يتوقف إلا على صدور فعل عن الموصى المنافي لابقائه من دون أن يكون لحكمه دخل فيه ففيه اشكال وإن كان عدم كونه رجوعا لا يخلو عن قوة واللّه العالم . جمال الموسوي الكلبايكاني
( مسئلة : 3 ) إذا سافر انسان وقبل وصوله إلى حد المسافة تردد في السفر أو جزم بالعدم وقطع مقدارا من الطريق وهو على هذه ثم جزم على السفر وسافر ولم يكن الطريق الذي قطعه قبل التردد مسافة مستقلة ولا الذي بعد التردد نعم إذا ضمهما يكونان مسافة ، فهل عليه القصر أو الاتمام ؟
( الجواب ) بسم اللّه الرحمن الرحيم : الظاهر أن عليه القصر إن كان ما بقي من المسافة المقصودة بعد التردد ومع ما قطع منها قبل التردد مسافة وما قطع منها في حال التردد المتخلل بينهما كالعدم ، وذلك لأن الضابط في وحدة المسافة وفي ضم كل قطعة منها إلى الأخرى كون قطع كل جزء من تلك المسافة بإرادة جزئية منبعثة عن تلك الإرادة الكلية المتعلقة بمجموع المسافة المتصورة بأجزائها وقطعاتها تفصيلا واجمالا الموجبة لتوجه النفس إلى طيها وقطعها ، فالجامع لشتات هذه المسافة هو هذه الإرادة الكلية المخزونة في النفس والحافظ لوحدة تلك القطعات المتشتتة هو قطع تلك المسافة بهذه الإرادة الكلية المنبعثة منها الإرادة الجزئية المتعلقة بكل قطعة من قطعاتها من مبدئها إلى منتهاها ، فحينئذ إذا تعلقت الإرادة الكلية بقطع مسافة معينة دخلت جميع قطعات تلك المسافة تحت تلك الإرادة أولا فان تردد في الأثناء فتارة يقف مترددا من دون قطع شيء من المساقة وتارة يقطع قطعة منها مع التردد فإذا ارتفع تردده أثرت تلك الإرادة الكلية بعينها في طي المسافة الباقية فيه لا انه يحدث إرادة أخرى وقصدا آخر في النفس بل برفع التردد تعود تلك الإرادة بنفسها وتؤثر في النفس فتحرك العضلات نحو المقصود