هامش
ناظرتين إلى نفي الزائد ، فهي بالتالي تكون - كما قال السيد الشهيد رحمه اللّه - بقوّة الجملة الوصفية .
( ولكن ) « إذا فرض كون المولى في مقام التحديد فهذا بنفسه يصبح قرينة على إرادة المفهوم » من قبيل ما لو ورد من أن مقدار مسافة السفر هو أربعة فراسخ ، فمفهومها أنه إن لم يبلغ أربعة فراسخ فليس سفره بسفر شرعي ( اي من حيث الآثار المعروفة كالصيام ) ، ومن قبيل ما ورد من أن اقلّ الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة ، فإنه يعني ان الدم إن جاءها أقلّ من ثلاثة أيّام فهو ليس بحيض وكذا من طرف الزيادة ، ومثلهما ما ورد في الشرع من أن اقلّ مدّة الإقامة عشرة أيام وهكذا غيرها من التحديدات .
وزيادة التفصيل على هذا المقدار في مفهوم العدد لغو لظهور الكلام في سائر الحالات ، ونحن انما نريد في أبحاث المفاهيم ان نستكشف الظهورات . ( وإن شئت الزيادة فراجع مثلا منتهى الدراية ج 3 ص 446 ) .
إلى هنا انتهت أبحاث المفاهيم وقد خرجنا بالنتيجة التالية :
انه لا يوجد مفهوم لأي جملة من الجمل الا في جملتي الحصر والاستثناء ان كان الحصر أو الاستثناء ناظرين إلى الحكم والا في جملة العدد ان كان المولى في مقام التحديد نحو « اقلّ الحيض ثلاثة وأكثره عشرة »
والحمد لله رب العالمين