الفصل الأوّل في مفهوم الشرط
هل الجمل الشرطية تدلّ على الانتفاء عند الانتفاء مع الخلوّ عن القرينة ؟
فيها خلاف :
نسب بعض الأكابر - أدام اللَّه أظلاله - إلى المتقدّمين : أنّ النكتة الوحيدة في دلالة القضايا على المفهوم - شرطية كانت أو وصفية أو غيرهما - هي شيء واحد غير مربوط بالدلالات اللفظية ، ومجمله : أنّ الغرض الوحيد في الكلام عند العقلاء هو الإفادة والاستفادة ، فكما هو أصل متّبع في أصل الكلام فهكذا هو أصل في قيوده الواردة فيه .
وتوضيحه : أنّ الأصل العقلائي في كلّ فعل صادر من شاعر مختار - ومنه الكلام - بما أنّه فعله هو الحمل على أنّه صدر لغرض لا لغواً .
ثمّ في الكلام أصل آخر ؛ وهو أنّ صدوره للتفهيم لا لغرض آخر ؛ لأنّه آلة التفهيم ، واستعماله لغيره خلاف الأصل ، ولو شكّ في الاستعمال الحقيقي والمجازي يحمل على الأوّل . ولا إشكال في جريان الأصل العقلائي في القيود الزائدة في الكلام ، فإذا شكّ في قيد أنّه أتى به لغواً أو لغرض يحمل على الثاني ، وإذا شكّ أنّه للتفهيم أو غيره حمل على الأوّل ، وما يكون القيود آلة لتفهيمه هو يرجع إلى