وكيف كان نقول : إنّه قبل تحقّق إطاعة الطلب التامّ وعصيانه لا شبهة في أنّ له اقتضاء وبعثاً نحو متعلّقه ، فهل الطلب الناقص أيضاً اخذ على نحو يبعث نحو متعلّقه بالفعل أو لا ؟
فعلى الأوّل يلزم طلب الجمع بين الضدّين ، وقد أسلفنا في تزييف الوجه الأوّل أنّ أخذ العصيان الانتزاعي وإن كان يوجب مشروطية أمر المهمّ إلّا أنّه لا يخرجه من البعث القطعي نحو متعلّقه بعد حصول شرطه ، لا أنّ المشروط ينقلب مطلقاً ، بل إنّه مع كونه مشروطاً باعث بتّاً نحو متعلّقه بلا حالة انتظارية ، ويصير حال العصيان كسائر العناوين من طلوع الشمس وغروبها .
وعلى الثاني يخرج من محطّ البحث ، ويكون باعثية المهمّ بعد سقوط أمر الأهمّ ، ولا باعثية له قبل تحقّق إطاعة الأهمّ وعصيانه ، والحمد للَّه .
تهذيب الأصول تقرير أبحاث السيد روح اللَّه موسوى الخميني — صفحة 480
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٤٨٠