الواقعيّة بعدم العلم على الخلاف وإن أمكن ذلك في الموضوعات .
وبالجملة : استفادةُ الاستمرار للمغيّا من قوله عليه السلام :
( حتّى تعلم )
مشكلةٌ جدّاً .
وأمّا المقام الثاني : فإنّه على فرض إمكان ذلك بإعمال الدقائق العقليّة ، لكن لا ريب في عدم استفادته في المتفاهمات العرفيّة والمحاورات العقلائيّة ، بل المستفاد والمتبادر منه عرفاً الظاهر منه عندهم هو قاعدة الطهارة ؛ وأنّ كلّ ما شُكّ في طهارته طاهر ما دام الشكّ باقياً .
تنقيح الأصول تقرير أبحاث السيد روح الله الموسوي الخميني — Page 72
Contributors: الشيخ حسين التقوي الاشتهاردي
P.72