تبصرة :
لا يخفى أنّ كثيراً من الأمثلة المذكورة - في كتاب المطوّل شرحاً ومتناً - للمجاز في الإسناد - كقولهم : « أنبتَ الربيعُ البقل » « 1 » - إنّما هي من باب خلط المذهب بالمثال ؛ حيث إنّ مذهبَ الأشاعرة : أنّ الأفعالَ كلَّها منسوبة إليه تعالى ، فإنّه تعالى عِلّة تامَّة لها « 2 » وحينئذٍ فالمثالُ المذكور عندهم مَجازٌ وأنبتَ اللَّه البقلَ حقيقة ، وأمّا بناءً على ما هو الحقّ من أنّهُ لا جبرَ ولا تفويضَ بل أمرٌ بينَ الأمرين « 3 » فالحقّ إنّ المثالينِ كلاهما بنحو الحقيقة حيثُ أنّ صحّة الإسناد لا يتوقّفُ على كون المسند إليه علة تامّة بل يكفي كونه جزء العلّة .
هامش
( 1 ) - المطوّل : 57 - 62 .
( 2 ) - كشف المراد : 239 - 240 .
( 3 ) - الكافي 1 : 122 ، كتاب التوحيد ، باب الجبر والقدر ، الحديث 13 .