تنبيهات البحث :
وينبغي التنبيه على أمور تبعا لما في الكفاية في هذا المقام .
( التنبيه الأول )
في مفهوم المشتق وانه بسيط أو مركب وقد حققنا الكلام فيه أوائل البحث فراجع .
( التنبيه الثاني )
الفرق بين المشتق ومبدئه اعني المصدر على ما قالوا من كون الأول بنحو لا بشرط فيجوز حمله على الذوات كما في زيد عالم وعمر قائم بخلاف الثاني فإنه بحقيقته يأبى عن الحمل فلا يقال زيد علم أو انه قيام بناء على ما حققه الفلاسفة في محله من أن المصدر لا يجوز حمله لاعتباره بشرط لا .
ولقد علمت فيما تقدم منا ان هذا في غاية الفساد لان مجرد الاعتبار لا يوجب امكان الحمل وعدم امكانه بل التضاد بينهما اعني المشتق ومبدئه يكون ذاتا وانه لا يمكن حمله بخلاف ذلك ، فانّا وان اعتبرنا المصدر لا بشرط الف مرة لا يصيّره قابلا للحمل .
وقد حققنا فيما سبق بان المبدأ في جميع المشتقات ليس هو المصدر بل المبدأ هو المشترك الجامع بين افراده حتى المصدر فإنه أيضا أحد المشتقات من المبدإ لا انه مبدأ المشتقات وقد قررنا هذا البحث في مطاوي كلماتنا في أوائل تحقيقنا في المشتق فلا نطيل هنا .
( التنبيه الثالث )
ان ملاك الحمل هو الهوهوية والاتحاد من وجه ولو كان يلزمه التغاير من وجه آخر لئلا يكون الحمل لغوا وبلا فائدة كما في قولنا زيد عالم فإنهما متحدان