وثانيا : إنّ هذا التوجيه لم أذكره مصحّحا لطريقتهم بل تحصيلا للعذر لنفسي « 1 » في العمل بالأخبار المنجبرة بالشهرة بيني وبين اللّه تعالى ، وتخليصا « 2 » لها « 3 » من الاعتراض المتقدّم سابقا بناء على قوّته ونهاية متانته لولا ما وجّهنا ، لعدم محيص عنه بعد ذلك عدا الاعتراض « 4 » بعدم حجّيّة الرواية المنجبرة بالشهرة ، وهو يستلزم اختلال « 5 » أكثر الأحكام « 6 » الشرعيّة كما مضى ، وهذه هي الثمرة العظمى في القول بحجّيّة الشهرة كما هو واضح لمن تدبّرها .
فأمّا ما يقال في الذبّ عن الاعتراض المتقدّم - من أنّ عدم حجّيّة الرواية إنّما هو حيث لم يحصل التثبّت « 7 » والتبيّن الكاشف « 8 » عن صدقها وصحّتها ، وأمّا معه فهي حجّة جدّا ؛ لأنّ اللّه تعالى « 9 » لم يأمر بطرح الرواية الضعيفة بل أمر فيها بالتثبّت واستظهار الصدق ، فإن « 10 » ظهر عمل بها وإلّا طرحت ، ولا ريب أنّ الشهرة يحصل بها التثبّت ، ويستظهر بها صدق الخبر ، فتعيّن عليه العمل « 11 » - فمنظور فيه « 12 » ؛ لتوقّفه على تعميم التثبّت للتثبّت الظنّي ، وهو مشكل ، فإنّ معناه لغة ليس إلّا انكشاف « 13 » حقيقة الخبر وصدقه في نفس الأمر ، ولا يكون ذلك إلّا بتحصيل العلم به واقعا ، والأصل بقاء هذا المعنى إلى أن يظهر من أهل العرف خلافه ولم يظهر ؛ لعدم ثبوت فهمهم عنه « 14 » خلافه بحيث يشمل « 15 » التثبّت الظنّي الحاصل من نحو الشهرة بل الظاهر منهم خلافه
هامش
( 1 ) . ر ، س م : النفسي . ق : المنفي . وفي مفاتيح : لعذر نفسي .
( 2 ) . ق ، ر ، س : تخليها . مفاتيح : تخليتها .
( 3 ) . ر ، س : - لها
( 4 ) . ر ، ق ، م ، س ومفاتيح : الاعتراف .
( 5 ) . مفاتيح : إخلال ، وخ بهامشه : « اختلال » كما في النسخ .
( 6 ) . ر ، س ومفاتيح : كثير من الأحكام .
( 7 ) . مفاتيح : التثبيت .
( 8 ) . مفاتيح : كاشف .
( 9 ) . ق ، ر : سبحانه . مفاتيح : سبحانه تعالى .
( 10 ) . مفاتيح : إن .
( 11 ) . مفاتيح : « العمل به » بدل : « عليه العمل » .
( 12 ) . جواب « أمّا ما يقال » .
( 13 ) . خ : استكشاف ؛ بدل : ليس إلّا انكشاف .
( 14 ) . ر ، س ومفاتيح : منه .
( 15 ) . س ومفاتيح : يشتمل .