بها حدّ الإجماع ، وإن لم يبلغ حدّ الإجماع فإمّا أن يقتصر عن « 1 » تلك « 2 » الظنون على ما قام الدليل القاطع « 3 » على حجّيّته ، ويمنع حجّيّة كلّ ظنّ للمجتهد عداه بمنع كلّيّة الكبرى ، أو لا يقتصر بل يعمل بالكلّيّة ، ويستثنى منها ما قام الدليل على خلافه كظنّ القياس والرأي والاستحسان ونحوها « 4 » ، « 5 » لا سبيل إلى الأوّل ؛ لما مرّ من استلزامه الخروج عن « 6 » الدين وعدم التديّن بدين خير المرسلين « 7 » صلّى اللّه عليه وآله ، فتعيّن المصير إلى الثاني . « 8 »
لكن لا يخفى عليك أنّ مآل الاستدلال على هذا التقدير « 9 » راجع إلى الدليل الرابع ، ولكنّ المقصود من هذا الدليل إنّما هو التقدير « 10 » الأوّل ، وإنّما رددنا بينه وبين هذا التقدير « 11 » تضييقا على الخصم وسدّ « 12 » أبواب « 13 » محتملات كلامه بحيث لا يمكنه الذبّ والفرار تحصيلا لمقصوده ومرامه .
[ حصيلة البحث : ]
وبالجملة ، ظهر ممّا ذكرنا من أوّل الرسالة إلى هنا من وجوه شتّى حجّيّة الشهرة مطلقا ، كان معها « 14 » رواية ضعيفة « 15 » أم « 16 » لا ، « 17 » اتّضح دليلها أم لا ، « 18 » لكن خرج منها الشهرة التي لا يتّضح دليلها ، ولا وجد « 19 » معها « 20 » رواية وغيرها من الأصول مطلقا باشتهار عدم
هامش
( 1 ) . خ ومفاتيح : من . ش ، ق : على .
( 2 ) . مفاتيح : - تلك .
( 3 ) . ر ، س : - القاطع .
( 4 ) . ش ، ق : نحوهما . ولم يرد في ش « والرأي » .
( 5 ) . مفاتيح : + و .
( 6 ) . ق ، م ، خ ومفاتيح : من .
( 7 ) . خ : خاتم النبيين .
( 8 ) . مفاتيح : + و .
( 9 ) . ر ، س ومفاتيح : التقرير .
( 10 ) . ر ، س ومفاتيح : التقرير .
( 11 ) . ر ومفاتيح : التقرير .
( 12 ) . م : تسديد .
( 13 ) . خ ، م : الأبواب .
( 14 ) . خ ، ش : + نحو .
( 15 ) . ر ، س ومفاتيح : - ضعيفة .
( 16 ) . في مفاتيح : أو ، وفي هامشه « أم » كما في النسخ .
( 17 ) . خ : + و .
( 18 ) . خ ، ش : + و .
( 19 ) . ر ، س ومفاتيح : وجدنا . ش : أو لا يوجد .
( 20 ) . من هنا إلى قوله : « الشهرة التي معها » سقط من « خ ، م » .