حجّيّة مثلها كما ذكره الخال « 1 » العلّامة - أدامه اللّه تعالى - وبقي ما عداها من نحو الشهرة التي معها رواية ضعيفة مثلا باقية بحالها في حجّيّتها ؛ لعدم مانع عنها « 2 » أصلا ؛ لاختصاص الشهرة المانعة عن حجّيّة الشهرة بغير مثل هذه الشهرة ممّا لم ينضمّ « 3 » إليه نحو رواية ضعيفة ؛ إذ « 4 » لا مانع آخر يتصوّر « 5 » عنها عدا الأدلّة الدالّة على عدم حجّيّة الظنّ مطلقا ، لكن ما قدّمناه من الأدلّة القاطعة على حجّيّة الظنون الاجتهاديّة في الأحكام الشرعيّة وما يتعلّق بها من نحو الشهرة وغيرها تخصّصها « 6 » ؛ لأنّها خاصّة ، والخاصّ مقدّم على العامّ قطعا .
ومن هنا يسهل الخروج عمّا يورد على الاستناد إلى الأخبار الضعيفة والقول بحجّيّتها بدعوى انجبارها « 7 » بالشهرة من أنّ كلّا منهما « 8 » بانفراده ليس بحجّة « 9 » شرعيّة ، فكيف باجتماعهما « 10 » يحصل حجّة شرعيّة أقوى من الحجج الشرعيّة من نحو الصحاح المستفيضة التي كلّ منها حجّة « 11 » مستقلّة ، فضلا عن أن يكون كلّها مجتمعة وبعضها إلى بعض منضمّة ؟ !
وذلك فإنّ الحجّة في الحقيقة إنّما هي نفس الشهرة لا الرواية ، وإنّما ذكرت حجّة ونسب « 12 » إليها « 13 » الحجّة « 14 » مسامحة ، تعويلا على الوضوح الخارجي « 15 » المستفاد ممّا قدّمناه ، والمقصود « 16 » من ذكر الرواية حقيقة إنّما هو جعلها طريقة « 17 » ووسيلة إلى
هامش
( 1 ) . ش : خالي ، ق : الخالي .
( 2 ) . مفاتيح : عنه .
( 3 ) . مفاتيح : لم يضمّ .
( 4 ) . ر ، ق ، س ومفاتيح : « و » بدل « إذ » .
( 5 ) . مفاتيح : - آخر يتصوّر .
( 6 ) . مفاتيح : يخصّصها . س : مخصّصا .
( 7 ) . مفاتيح : انجباره .
( 8 ) . ش ، م ، ر ، س : منها .
( 9 ) . خ : بحجّية .
( 10 ) . ش ، ق ، س : باجتماعها .
( 11 ) . ش : + شرعية .
( 12 ) . ر ، ش ، س ومفاتيح : نسبت .
( 13 ) . ش ، م ومفاتيح : إليه .
( 14 ) . خ ، م ومفاتيح : الحجّية .
( 15 ) . ر ، س ، ش ، ق : الخارج .
( 16 ) . ش ، ق : المستفاد .
( 17 ) . ر ، ق ، م ، س ومفاتيح : طريقا .